La CDN no es una ley, sino una proposición de intenciones con una fuerte presión política mundial. Es el tratado de derechos humanos más ratificado en el mundo. Al ratificar la Convención, los países asumen el compromiso de hacer valer los principios y derechos establecidos. Brasil se adherió a la carta en 1989 y, al año siguiente elaboró el Estatuto del Niño y el Adolescente (Estatuto da Criança e do Adolescente).

Casi todas las áreas de la política gubernamental afectan a niños y adolescentes. Aún existen muchos niños(as) que no tienen medios para ejercer y disfrutar de sus derechos. Es por eso debemos estar atentos(as) a la implementación de políticas sociales y a las propuestas de ley. También es importante participar de consejos, foros y redes que traten sobre esos derechos. Hacer valer los derechos del niño es deber de toda la sociedad.

Fuente: Coordinación de Comunicación de MIRIM-BRASIL

En los tres días de encuentro se llevaron a cabo actividades para profundizar los conocimientos de los(as) jóvenes sobre el sida, juventudes y advocacy (actuación estratégica de personas y organizaciones no gubernamentales para defender y promover el acceso a los derechos humanos. A lo largo de la programación, los(as) participantes, tuvieron la oportunidad de discutir metodologías y crear un plan de trabajo para 2009 y 2010. El seminario terminó con la creación de la Red Africana de Jóvenes Activistas.

“El objetivo principal es que los(as) jóvenes puedan desarrollar sus habilidades para influir sobre las políticas públicas y actuar como multiplicadores(as) en sus organizaciones, comunidades, regiones y países, promoviendo las transformaciones necesarias para una respuesta eficaz al VIH/sida”, explica Manuella Donato, miembro de MIRIM-BRASIL y una de las coordinadoras del Proyecto. Según Manuella, la participación de los(as) jóvenes en el desarrollo, construcción e implantación de políticas públicas es fundamental para alcanzar las diferentes realidades de cada juventud.

PROYECTO - El seminario es una de las acciones del Proyecto “Articulando en África: Organizaciones No Gubernamentales contra el VIH/sida, por la Democracia”. El objetivo es fortalecer el papel de los(as) jóvenes africanos(as) en la respuesta al VIH/SIDA. La acción se lleva a cabo entre MIRIM y Unga Örnar, de Suecia (organización partenaria), y 15 organizaciones de África. En 2009, serán incluidas entidades de Cabo Verde, Guinea-Bissau, Kenia, Madagascar, Malawi, Senegal y Tanzania. Todas las organizaciones están coordinadas por jóvenes o trabajan para ellos(as).

El combate contra la pandemia del VIH depende de la universalidad de los derechos sexuales y reproductivos, de la lucha contra todos los tipos de violencia y de la construcción de relaciones igualitarias de género.

Fuente: Coordinación de Comunicación de MIRIM-BRASIL

Todas las tardes, de las 13h30 a las 16h30, la Escuela recibe niños con edades comprendidas entre los 3 y 6 años que participan de las actividades. Viviane Ramos, hija de Nizete de Araújo Ramos (fundadora del Club), está al frente del mismo hace dos años. Viviane cree que este tipo de iniciativa es muy importante para los(as) niños(as) del barrio en aras de evitar que se relacionen con la criminialidad.

HISTORIA – El Club de Madres Nuestra Señora de la Concepción es una de las entidades comunitarias apoyadas por MIRIM-BRASIL. El partenariado nació hace más de 15 años y tiene resultados. El Club pasó por un momento difícil tras el fallecimiento de su fundadora, Nizete Ramos, en abril de 2007, pero se está recomponiendo gracias al apoyo de Pedro Ricardo y Aureliano Oliveira, uno de los fundadores y tesorero de Mirim, respectivamente.

Fuente: Coordinación de Comunicación de MIRIM-BRASIL

En las oficinas se usarán técnicas de dramatización, collage de textos, dibujos, pintura y construcción de escenarios. “Con eso, pretendemos estimular a los niños, adolescentes y jóvenes a mantener el contacto con la lectura y el arte, que es esencial para su desarrollo”, afirma la asistente de proyectos de MIRIM, Cybele Correia.

Al final del Proyecto, se publicará un libro con 100 cuentos infantiles y dibujos hechos por los propios estudantes, además del montaje y escenificación de aulas-espectáculo.

ORIGEN – La idea de “Lectura Abierta” surgió durante la realización del Proyecto “ECA: ¡Prioridad Absoluta!”. A lo largo de seis meses, 240 niños y adolescentes de seis escuelas públicas municipales de Recife participaron de oficinas, ruedas de diálogo y pasos-estudio sobre temas tratado en el Estatuto del Niño y del Adolescente, como el acceso a la justicia, educación, información, cultura, deporte y diversión.

Fuente: Coordinación de Comunicación de MIRIM-BRASIL

MIRIM – En 1990, Brasil reconoció que los niños(as) y adolescentes son ciudadanos(as) en desarrollo y creó el Estatuto del Niño y del Adolescente. Esta ley trata la protección de la vida, la libertad, el respeto, la educación, la salud, la convivencia familiar, la cultura al deporte, a la diversión entre otros derechos. ¿Crees que esos derechos se están llevando a cabo efectivamente en Pernambuco?
Raul Calle – No dudo del esfuerzo hecho por varias organizaciones, y por el propio Gobierno de Pernambuco, para que esta ley entre en vigor, siendo aplicada en favor de todos los(as) niños(as) y adolescentes en el Estado. Pero hay que reconocer que la realidad no es digna de elogios. Parte de la población disfruta de sus derechos, como está previsto, en cambio, otra gran parte, que debería ser favorecida, no tiene medios para ejercerlos, muchas veces por no saber que existen.

Mirim - ¿Cuál es el derecho más importante para la niñez?
Raul Calle – El derecho más importante de la niñez es saber que tiene derechos. Es el derecho y el deber, de exigir, disfrutar y propagar la existencia de las leyes que los(as) defienden y de los órganos legales de protección.

Mirim - ¿Qué es necesario para que el niño sea respetado como una persona en desarrollo?
Raul Calle – Creo que el respeto al niño es una discusión que engloba también a padres, madres, tutores y todos aquellos que integran la sociedad mundial, porque no es un problema estrictamente regional, sino un problema de proporciones globales. Es sobre eso sobre lo que se debe tratar en la concienciación de las sociedades. Los propios niños tienen que saber que deben ser respetados, que cada uno de ellos ocupa una plaza en la sociedad en la que vivimos, todos nosotros ocupamos una.

Mirim - ¿Cuál es la mayor contribución de MIRIM-BRASIL para el cumplimiento del ECA?
Raul Calle – MIRIM contribuye a que los niños, adolescentes y jóvenes, ejerzan su ciudadanía, de forma inédita y con mucho calor humano. Estamos haciendo nuestra contribución. Tal vez no resolvamos todo, pero enseñamos y enseñaremos, siempre, a luchar por nuestros derechos a luchar por lo que pertenece a cada uno de nosotros. Como dice nuestro presidente de honra, Anacleto Julião, “no damos el pez, pero enseñamos a pescarlo”, y completo: enseñamos a exigir, enseñamos a disfrutar, y enseñamos a enseñar.

Fuente: Coordinación de Comunicación de MIRIM-BRASIL

Editorial

Considerar los intereses de la niñez en todas las decisiones relacionadas a su desarrollo. Éste es el mayor objetivo de MIRIM-BRASIL al actuar por el cumplimiento de los derechos de la niñez, una tarea que exige voluntad política, participación activa de la sociedad y articulación entre los sectores sociales.

Esta edición del Boletín MIRIM-BRASIL aporta las principales actividades realizadas en los últimos seis meses. Son acciones educativas, culturales y recreativas con niños y adolescentes, formación de jóvenes para el enfrentamiento al VIH/sida, apoyo al asociativismo juvenil y comunitario, articulación local e internacional. Todas las actividades no serían posibles sin la actuación del principal público de la entidad.

La conmemoración de los 18 años de MIRIM-BRASIL fue una de las motivaciones más recientes. La “mayoría de edad” nos incentiva a reflexionar sobre nuestra actuación: ¿cuáles son los resultados de 18 años de lucha?, ¿podemos mejorar?, ¿de qué forma?. Comienza un período de madurez. Es el momento de invertir en el desarrollo y fortalecimiento institucional. Ahora, continuamos teniendo la certeza de que queremos continuar ese camino contigo, que nos acompañas hasta hoy y con las nuevas personas motivadas a hacer realidad el sueño de MIRIM-BRASIL

Fuente: Coordinación de Comunicación de MIRIM-BRASIL

La complejidad de las relaciones y de los problemas sociales en el mundo exige estrategias que posibiliten la construcción de alternativas eficientes para el desarrollo humano -personal y colectivo- basado en los principios de la dignidad, igualdad, libertad, respeto, solidaridad y paz. Dando una pequeña ojeada al panorama sobre la localización de graves problemas sociales, tales como la pobreza, el hambre, la violencia, la falta de salubridad y vivienda, bajo nivel de escolarización, acceso a la sanidad y empleo, se puede constatar que los países del Hemisferio Sur son los más afectados. No es coincidencia, es el resultado de la historia de las relaciones humanas que, durante siglos, se manifestó en exploraciones y concurrencias, subyugando a las personas desfavorecidas materialmente o en distintos estados de desarrollo.

El 26 de junio de 1945, en el preámbulo de la Carta de Naciones Unidas, los países signatarios reconocían que “la libertad, la justicia y la paz en el mundo se fundamentan en el reconocimiento de la dignidad inherente a los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”. Pero además, se precisó de mucho dolor y sufrimiento para que la humanidad comenzase a pensar en reaccionar en el ámbito de la cooperación global. En las décadas siguientes, esa estrategia tuvo como objetivo promover mejoras en el nivel de vida de la población, con base en las transacciones comerciales- lo que no siempre favorecía (ni favorece) el desarrollo humano y social.

Al hablar de “globalización” (desde el punto de vista metodológico) y “cooperación global”, se empezaron a importar y a expandir modelos de desarrollo, como el europeo o el estadounidense, reconocidos por crear el estado de bienestar en buena parte de los países de Europa y en Estados Unidos. La Cooperación Sur-Sur, creada sobre la óptica de las entidades financieras y las aquí mencionadas desenvolventistas van al encuentro de la razón metonímica (BOAVENTURA:2006), cuya totalidad es la orden, la homogeneidad entre el todo y la parte no existe fuera de la relación de totalidad.

Una única lógica gobierna tanto el comportamiento del todo como el de cada una de las partes. Las iniciativas que importaron o aceptaron los modelos existentes dieron soluciones parciales a los problemas del momento, pero provocaron otros, ya que no se respetaron ni se comprendieron las diferencias culturales e históricas.

Más adelante, en 1978, en un contexto de continua reducción de la cooperación tradicional Norte-Sur, las Naciones Unidas elaboraron el “Plano de Acción de Buenos Aires” - un marco de la cooperación técnica entre los países en vías de desarrollo. La mirada de los países del sur se vuelve para ellos mismos. Brasil, por ejemplo, a través de la Agencia Brasileña de Cooperación pasa a cooperar más con los países de América Latina. Su objetivo es coordinar, negociar, aprobar, acompañar y evaluar la cooperación al desarrollo, en todas las áreas del conocimiento recibida de otros países y organismos internacionales.

Se necesita mucho más que eso. Es vital la unión de los pueblos del Sur y el surgimiento, dispersión y conocimiento de iniciativas propias para la superación de un conjunto de desafíos a su desarrollo. Pero esa relación debe ir más allá de los intereses económicos. Ella debe considerar las culturas de los distintos pueblos y reconocer que las sociedades de todos los países, aún siendo parecidas, son distintas. Lenguas, comidas, costumbres, ritmos de vida, creencias relaciones personales y sociales entre varios otros aspectos concurren para la construcción de un desarrollo propio.

Desde esta perspectiva, la cooperación sur-sur, tal y como ha sido llamada, debe ser comprendida como una importante llave en la lucha por el derecho al desarrollo, dada la proximidad cultural y la coincidencia en los problemas sociales. Más que una estrategia, es una necesidad en términos políticos, sociales, económicos y culturales. Basada en una relación de reconocimiento y respeto, la cooperación Sur-Sur posibilita el planeamiento y la ejecución de acciones más creativas y eficaces para el combate ante los problemas locales, visando al alcance de estados de desarrollo capaces de reconocer a las personas como seres dignos, libres e iguales en distintos aspectos y procesos que marcan la desigualdad cultural y la igualdad en el acceso al ejercicio de derechos humanos.

La cooperación Sur-Sur también es una estrategia importante para el trabajo de las organizaciones no-gubernamentales, movimientos sociales, foros, plataformas entre otras entidades creadas para responder a las crisis humanitarias, luchar por los procesos de desarrollo justo y sostenible y defender los Derechos Humanos. La articulación internacional entre las entidades mencionadas, aliada a otras estrategias y competencias personales y profesionales, amplía las voces de reivindicación por garantía y efectividad de derecho, facilita la búsqueda de recursos y realización de proyectos y acciones, promueve la integración cultural, posiblita la diseminación de estudios, facilita la interlocución con instituciones gubernamentales locales o mundiales con enfoque en la denuncia o propuesta de nuevas políticas.

A partir del momento en que tales organizaciones crean una relación de cooperación con vistas al desarrollo justo y sostenido, reconocen la existencia de diversas experiencias y se hace presente no por la imposición o retórica, sino por la argumentación. Dan visibilidad al hecho de que las totalidades están hechas de heterogeneidad y que cada parte tiene vida propia. Desde esa perspectiva, la actuación de estas entidades implican la profundización de la comprensión de las relaciones de poder, la de la radicalización de las luchas que aún dejan en evidencia el principio de imcompletude , que es la llave para el diálogo, reconocimiento y construcción de conocimientos.

Cuando pensamos en la construcción de otro mundo, en la transformación del orden actual en el orden más justo, basado en principios de solidaridad y respeto a las diversidades, sabemos que la educación es el principal camino, es la única forma por la cual podremos realizar transformaciones verdaderas y completas. Es por medio de la educación que nos (re)formamos, cambiando el mundo a partir de nuestro cambio. En ese sentido, tenemos una grande y constante lucha por una educación de calidad, apoyada en valores democráticos y no-mercadológicos.

Sin embargo, los procesos formales de educación no son suficientes para una formación ciudadana y cultural completa. Las propuestas de educación no-formal utilizan lenguajes y formas de expresión distintas, más flexibles, que se adaptan a las diversas necesidades de las personas y complementan la educación formal. Actividades que involucran arte, deporte y otros medios alternativos de aprendizaje forman parte de las experiencias en el contexto no-formal que buscan estimular la creatividad, la creación y producción de nuevas formas de conocimiento, que contribuyen para la formación y expresión de identidades, de culturas. Los procesos de educación no-formal desarrollan más interés y entusiasmo por el aprendizaje, por nuevas descubiertas.

Poner en foco el campo de la educación no-formal contribuye sobremanera para estimular el desarrollo de la participación colectiva, creada a partir de procesos dinámicos, para que sea cada vez más transformadora, una innovación con plataformas sólidas, a partir de los sujetos que participan, con bases en su cultura, en un proceso de educación que genera producción social inclusiva, que resulta.

El rol de los movimientos y organizaciones, especialmente para los y las jóvenes, es de extrema relevancia como parte de la educación no-formal. En eses espacios de participación ellos y ellas tienen la oportunidad de desarrollar habilidades de trabajo en equipo y respeto a las diversidades, de formación ciudadana y con liderazgo; son espacios que propician una vivencia que, paso a paso, bases sólidas.

La educación no-formal tiene el beneficio de adaptarse a las particularidades de cada grupo, de cada región, dando una libertad esencial para la formación individual y también colectiva, favoreciendo la diversidad y riqueza de los grupos.

El concepto de educación no-formal está en construcción y tiene diversas facetas, exactamente por su no-restricción, por las muchas formas de representación y presentación. Sin embargo está presente en documentos internacionales de las Naciones Unidas, UNESCO, OIT e UE, lo que refuerza el reconocimiento de su importancia para el desarrollo. Como un instrumento indispensable, debemos tener en cuenta su utilización como medio de transformación.

Por lo tanto, debemos no solamente promover actividades de educación no-formal, colaborando directamente en ese proceso de formación, pero también luchar por el reconocimiento formal a ese trabajo y a sus ventajas, su imprescindible contribución a la educación formal.

Claro que en nuestra lucha, no podemos olvidar la educación formal que en nuestra región es particularmente precaria, mayormente establecida en valores opresores. Además del conocimiento técnico y académico, la educación debe contemplar un pensamiento humano, social, crítico, contextualizado a la realidad. Por eso es necesario entender el proceso de educación como un proceso más allá, algo que liberta. La educación no es un proceso unilateral, no es transmisión de informaciones, pero una integración entre los conocimientos.

En nuestro continente la liberación, en el sentido que nos brindó Paulo Freire, es especialmente necesaria. América Latina necesita reconocerse en su unidad, como pueblo, con su historia y cultura. Necesitamos de procesos educacionales que nos hagan percibirnos, que nos hagan pensar sobre nosotros/as mismos/as, nuestros problemas y formas de enfrentamiento.